ЦЕННОСТЬ И ВЕЛИЧИЕ ЧЕЛОВЕКА НА ЗЕМЛЕ И В СУДНЫЙ ДЕНЬ

Утром 7 января 2014г. в Париже группа неизвестных мужчин напала на редакцию французского сатирического издания Charlie Hebdo
По совету известного олигарха Ходорковского, редакторы издания вновь выложили карикатуры на пророка Мухаммеда не в знак протеста, а якобы в качестве свидетельства того, каким был журнал Charlie Hebdo.

   Произошедшая трагедия во Франции становиться неким сигналом безответственности Человека по отношению к чувствам верующих. А подобное возбуждает у отдельных верующих ненависть и подталкивает на самые чудовищные преступления, направленные на устрашения и квалифицируемые как террор. Мировое сообщество, призывая бороться с терроризмом, в том числе и международным, не могут осознать, что результат кисти художника также может стать источником возникновения  террора.

  Политика, основанная на систематическом создании условии применения террора, превращается в терроризм. А ученые считают, что  основная причина возникновения терроризма – это политическая борьба, осуществляемая как внутри государства, так и между государствами.

Мировое сообщество считает что, наиболее актуальный сегодня радикально-исламистский террор, причиной возникновения которого является историческая обида исламского мира на вытеснение его христианским миром с исторической авансцены, и что этот террор питается ненавистью мусульманских низов к благополучному и благоденствующему за счет остального мира содружеству западных держав.

 Как бы мы не рассуждали, но вполне очевидно, что сегодня терроризм, приобрел устойчивую форму и причина тому - современная социально-политическая система, отсутствие социальной демократии. Мировое сообщество не может, направит мир в позитивное русло, и мы, все больше и больше  становимся свидетелями  несправедливости и насилия, жестокости и отчужденности, а терроризм при этом – лишь одно из следствий всеобщей социальной диспропорции.

А террористы, как видно, не только не собираются складывать оружие, но  все больше и больше расширяют масштабы и географии своей чудовищной активности. Лидеры стран цивилизованного мира тоже заявляют о решимости вести борьбу с международным терроризмом, невзирая на средства и последствия. Выходит победителей в новой мировой войне не просматривается. Однако нет, мировой терроризм заставил цивилизованный мир жить и играть по несвойственным ему правилам.

На протяжении всей новой и новейшей истории мир был объектом непрекращающегося информационно-идеологического давления со стороны запада. А последние десять лет запад в известном смысле стал подвергаться информационному вторжению извне. Он стал слышать голос третьего мира.

Вся беда в том, что представители разных стран и культур понимают под терроризмом диаметрально противоположные действия и мотивы.

 США считают, что они должны принимать самое активное участие в жизни всего мира, и ее вмешательство – залог стабильности. Весь цивилизованный мир, Америка, Израиль настаивали что «Хезболла» террористическая организация. Если с этим согласиться, то, как понять разрушения всей инфраструктуры соседнего государства и гибель сотен мирных жителей для подавления всего лишь террористов?  Не проще ли сказать правду, что это война не с террористами, а с мощной военно-политической группировкой, по своим ресурсам и влиянию сопоставимая суверенным государством, имеющая сильных союзников на мировой арене.

США, придется все-таки находить с миром общий язык, поскольку, диктат силы ничего не дает. Насаждать либеральные ценности извне – все ровно, что экспортировать революцию. Ни одна религия не призывает к насилию. Но попытки насаждать извне иной образ жизни беспокоят верующих.

Хочу напомнить выражение бывшего министра обороны США У. Перри, сказанное им в 1999г.: «США из-за своей политики безусловного международного лидерства наверняка станут объектами катастрофического терроризма». События 11 сентября  2001г. свидетельствовало, что жестокий урок не пошел мировому сообществу на пользу. После 2001 года, по мере продолжения войны США с терроризмом,  территория террора распространилась на те места, которые раньше казались безопасными.

Мировое сообщество должно сделать вывод, что войны в Афганистане, Ираке, Ливане, Палестине, Чечне и в других частях планеты не уничтожили терроризм как явление, а лишь спровоцировали новый виток насилия. Состояние безысходности и бесперспективности, испытываемое жителями беднейших стран, привело к тому, что терроризм стал идеологическим явлением – формой выражения несогласия с политикой великих держав. Как видим странное следствие войны против терроризма: с ним борются, а он крепчает.

Конечно, есть разные мнения, почему религиозный  экстремизм продолжает править бал на юге России. Но много и причин, за их поисками далеко идти не надо. Они в нашем не давнем прошлом, - в бездарном проведении реформ, из-за которых в стране воцарился культ денег.  Главные причины «кавказской болезни» считают многие – это клановость, коррупция и казнокрадство. Они, действительно поражают своими масштабами и выливаются в ужасающе низкий уровень жизни большинства людей.

Возникает вечный вопрос, как же нам с вами бороться против этой трагедии?  Здесь, конечно, не может быть однозначного ответа.  Поэтому хотелось бы выразить и свое мнение по этому поводу, не вдаваясь в философские  выражения фанатизма, экстремизма и терроризма, которые стали  социально-историческим феноменом для ученых, политиков, религиозных деятелей и т.д.

Во-первых, если терроризм, в том числе и религиозный, для человечества  явление не новое, то для  многих на юге России, это было давно забытое слово из учебников истории. При социализме, преодолев монополии религиозной идеологии, мы действительно полагали, что такие явления как религиозный фанатизм и экстремизм давно прекратили свое существование. Однако эти явления реанимировались, и теперь, мы с тревогой спрашиваем, как же так случилось, давно выветренные из памяти явления,  держат в напряжении наше общество.

Недальновидные шаги властей внутри страны и потворствующие сепаратистским устремлениям и разжиганию межнациональной розни силы недругов государства извне способствовали конструированию экстремистских веяний в нашем обществе.

   Поэтому сегодня, прежде всего государству, необходимо ужесточить контроль, чтобы, борясь за законность,  сами надзирающие структуры не нарушали закон.

Приверженность отдельных лиц к идеологии «ваххабизма» не является преступлением, которое смывается только кровью. Одним из символов мощи и демократичности любого государства является умение прощать и быть гуманным. Поэтому еще 15 лет назад следовало внимательно во всех аспектах изучить категорию верующих, отдалившихся от нашего общества граждан.

Среди молодых экстремистов, которые с оружием в руках совершают различные вылазки,  оказывающихся под влиянием террористов, далеко не  все отпетые  и  заблудившиеся в религии террористы. И к ним должен быть комплексный подход. Недостаточно обоснованное преследование со стороны правоохранительных структур  в отношении отдельных так называемых «ваххабитов», так же  одна из причин радикальных действии со стороны последних.

Полагаю, что надо иметь дифференцированный подход к каждому так называемому «ваххабиту», так как среди них не все  сторонники терроризма. Нам с вами известны случаи, когда была поставлена задача, выявить сформировавшиеся  на Юге России подпольные организации радикальных исламистов. Тогда сотрудники разных структур стали регулярно наведываться с обысками, не редко  применяя физическую силу. А обиженные, в свою очередь рассказывали об этом своим товарищам, и в итоге  многие разбежались,  не ведомо куда, вызывая новый виток ненависти. Одним словом, своеобразные методы работы силовых, надзирающих и судейских структур сыграли не малую роль и в радикализации мышления и действий соотечественников.

 Мы знаем из истории религии, что народ начинает тянуться к религии либо когда все очень плохо, либо когда все хорошо и стабильно. Это закон психологии. У каждого человека есть потребность, пусть часто и скрытая, в каких-то вечных ценностях. У одних она начинает  проявляться в момент сильных жизненных потрясении, у других – в условиях бедности – внутренняя энергия перенаправляется с недоступных вещественных ценностей на доступные идеальные, а кто-то начинает тянуться к духовному, насытившись материальными благами.

Так вот на Кавказе в начале 90-х годов религиозные чувства населения стали развиваться усиленными темпами. Выстроили более тысяче мечетей - дело приветствуемое. Хорошо пусть будут мечети – но где было взять духовных лидеров, когда минимальный срок обучения муфтия 7-10 лет? Муфтий по определению должен быть человеком широкого кругозора, глубоких познаний жизни, природы, истории, социологии, быть в курсе политических, экономических, социальных и культурных реалий того общества, в котором живет.  Вносить фетву (разъяснение шариатской нормы) в полном соответствии с той истиной, которую он познал, и железно им следовать. Одно только знание хадисов (даже наизусть)  не делает человека ни муфтием, ни факихом, если он не является специалистом по различению достоверного хадиса от недостоверного, по извлечению из них норм, по приведению в соответствие противоречащих друг другу хадисов, а так же хадисов, противоречащих с базовыми принципами шариата. Муфтий, думаю, учит, что всякая религия запрещает убивать, обязывает уважать, призывает прощать, что религия должна сдерживать безумную животную природу человека, поскольку, религия для того и явилась миру, чтобы облегчить Очеловечивание. Мне  могут,  возразит, - почему-то я повторяю давно выжженные всеми прописные истины ислама. Ответ прост. Потому что возникает вопрос, где и у какого муфтия   изучала наша верующая молодежь, если не Коран, то хотя бы эти «Современные фетвы» (Юсуф аль Карадави) ученых-богословов, отвечающие требованиям священного Корана, и изучали ли они их вообще? Ведь  рядом с нами, в нашем обществе,  выросли затуманенные религиозным фанатизмом  юноши, чтобы с поясом шахида убивать безвинных людей!  «В истинном исламе нет места убийству и насилию не только по отношению к человеку вообще, но и другим живым существам». Вот здесь опять вопрос,- почему мы  все вместе:  истинные мусульмане, светские ученые, правоведы-богословы, власть имущие не сумели вселить в сознание  молодых верующих, именно эти и другие святые постулаты?  Ведь сумел же  кто-то  опередить нас, умело использовать  религиозные  постулаты и заставить их  ходить с поясом шахида. Может быть,  это кто-то и есть силы извне, те самые  «кукловоды и операторы, остающиеся в тени, в отличие от зомбированных исполнителей», или что, они родились с такой идеологией? К сожалению, вопросов больше чем ответов.

Следовательно, Аяты  самого Корана и «Современные фетвы» - тот «источник», откуда можно черпать все средства - для добра и зла. Надо уметь их трактовать, не только не искушенных в религии молодежи, но и для эффективной борьбы с радикальным экстремизмом.

Иметь Коран на столе, еще не означает, что его обладатели являются людьми Аллаха, если они не соответствуют тому уровню нравственных требований, которые заложены  в него, если ты не способен правильно толковать святую книгу.

В те смутные время, когда вся страна быстро переходила к капитализму,    ни власть, ни религия  не стали стабилизирующим фактором.  Народ остался брошенным всеми, в том числе  и огромной страной  и политической элитой, занятых дележом власти и отраслевого пирога. Многие, особенно молодежь, оказались тогда под влиянием криминальных элементов и полулегальных формирований, а общество - перед угрозой  не всем понятного религиозного течения под названием «ваххабизм».

 И под его ширмой, зародился религиозно-политический экстремизм,  который настойчиво стал подчинять  религию своим собственным далеко идущим интересам. И нет сомнений, что сегодня религиозно-политический экстремизм на юге связан с отдельными силами извне, имеющие  пристальное  внимание к  нам и, как  пишут акулы пера,   действительно здесь  « дело в стратегическом  геополитическом положении и в его энергокоммуникационном потенциале».

Наконец какие рекомендации можно было бы внести по преодолению экстремизма и оздоровлению социально-политической обстановки в республике.

Прежде всего, следовало бы прийти к пониманию общности и единства всех людей, стремиться  обеспечить единение и между различными ветвями и течениями в самом исламе. Выработать единую концепцию исламской идеологии.  Выяснить какие  внешние и внутренние силы в республике  стоят за теми, кто претворяет религиозный экстремизм в практику в форме насилия, стремятся расколоть мусульман и дагестанское общество.

Для этого, нам следовало бы объединить усилия наиболее  активных общественных объединений, некоммерческих и религиозных организации, творческой интеллигенции и создать площадки под руководством или при поддержке власти, для консультации с родственниками, близкими, друзьями – со всеми кто способен наладить контакты и общение  с противной стороной.

Вместе с имамами  вести активную работу по пропаганде вживания различных течений в исламе, выяснить цель и причины отторжения отдельных верующих в радикальные сообщества. Разъяснить, что в нашей стране каждый имеет право  на свою точку зрения, но это не означает, что мнения и идеи должны насильно насаждаться  обществу, это противоречит самой природе и божественных помыслов. Убедить, что для защиты своих прав и законных интересов надо бороться  эволюционным путем не с властью, а за чистоту и прозрачность этой власти, чтобы власть осуществлялась с участием, поддержкой и взаимопониманием граждан. Поскольку, сегодня и власть признает, что надо служить нам с вами простым дагестанцам, а не только обслуживать самих себя.  Извлекает уроки, делает выводы и исправляет ошибки.    Молодежь,  когда видит не справедливое отношение, очень быстро эмоционально разгорается  и поддается на провокационные призывы, тем более, когда довольно часто говорится одно, а делается  совсем  другое – во власти и в оппозиции, в судах и в прокуратуре, в милиции – везде.

 Поэтому следует встречаться и работать с теми, кто привержен религиозно-экстремистского течения. Надо убедить радикально  расположенную часть молодежи, что сегодня, террористическими актами ни какое государство не победить, что выбранный такой путь – это путь  никуда, а только лишь на самоуничтожение.

Призывая отторгнутых, обманутых, отверженных от дагестанского общества вернуться и найти свое достойное место в обществе среди своих близких и друзей, необходимо чтобы они были уверены, признание  ими своих собственных ошибок и их исправления будут заслуживать уважения, а не наказания. Разъяснить молодежи, что сегодня у нас в республике  иной вектор направления власти.                                                                                                                        

Они должны знать что, сегодня слишком многое объединяет нас всех дагестанцев. История, ислам, адаты, традиции, геополитика. Наши оскоминные  кланы, тухумы, этносы, народы настолько вросли друг в друга, что все перемешались. Нами всегда гордились, - как народ неиспорченный цивилизацией и борьбой за материю. В дагестанце всегда была  заложена фундаментальная ответственность за семью, за своих детей. Они всегда боролись за свой дом семью, свободу и достойную жизнь. Так за какую идею мы сегодня убиваем друг друга?  Необходимо эти и другие вопросы задавать молодежи - верующим и инакомыслящим. Встречаться и вести с ними диалог, потому что не исправимых сторонников кровопролития, к которым следует применять оружие - единицы.

Быть может тогда и не исправимые поймут, что надо не просто жить, а жить достойно, соблюдая законы страны и нравственные нормы общества, по Корану соблюдать традиции морали, ях1-намус.  Ибо именно эти критерии  будут определять ценность и величие человека, а не должности и богатства, на Земле и в Судный день.

Председатель ОНК РД,

эксперт Совета при Президенте России

по развитию гражданского общества

и правам человека                                                 Гасан Айгунов                                                                 

Рассматриваемые вопросы

на диалоговой площадке.

Ответственные:  Руководитель диалоговой площадки, председатель ОНК РДАйгунов Г.Б. руководители рабочей группы диалоговой площадки зам. Председателя ОНК РД Шамилов М.Ш., зам. председателя ОНК РД Раджабова Н.Б.

Причины возникновения протестных акции и требования голодающих

1. Байсултонов Маматхан Байсултонович

Гор. Хасавюрт, член правозащитной организации «Матери Дагестана» - аварец.

- Во время проведения спецоперации 3 ноября 2006 года  убили сноху (беременную) и ранили сына.

Уголовное дело возбуждено на работников СОГ (специальная  огневая группа).

Командир Сатироев Анос Абдуллозиевич и подчиненные Шопихонов Артур, Абунов, Увайсов, Абдурахманов.

По ст. 109 ч.2, ст. 307 ч.2 - ложное показание

Ст. 285 ч.2 и 293 ч.2

Уголовное дело прекращено.

Сотироев был уволен, но на данное время вновь восстановлен.

Всех участников расстрела (убийства) снохи Байсултанова в последующем повысили в должностях.

Организатор спецоперации – Корчигаев Абидин.

1. Гаджиев Максуд –

главный редактор газеты «Ахвахцы – Ашадо», ахвахец.

Член Ассамблеи Коренных Народов Дагестана, руководитель местного отделения «Справедливой России»,

Требования:

А) отменить антиконституционное постановление № 191 от 28 октября 2008 г. «Титульные народы», согласно которому были обозначены 14 титульных народов Дагестана.

Мы требуем уровнять в правах все 28 братских коренных народов Дагестана.

Б) ускорить принятие Закона о языках народов Дагестана и Закона о коренных малочисленных народах.

В) открыть Гимринский тоннель.

2. Курбанов Казихан Ханович- Табасаранский район

Член Антикоррупционного совета по Табасаранскому району.

1. Кадровые вопросы и коррупция:
   • Районом как руководила ОПГ, так и продолжают руководит
   • Смена одного коррупционера на другого, для народа ничего не дает.
   • Конкурсы – фикция, в такую же фикцию хотят превратить выборы в муниципалитетах.
   • Новый руководитель района выгнал с должностей тех, кто был наиболее честен и порядочен, профессионалов.
   • Примеры:

• Гамидов Саадулла – зав. Районо, бывший начальник РайОНО.
• Работники Отдела Сельхоз /управления – Камиль Гаджиев – Институт им. Тимирязева в Москве, 29 лет – стаж. Аслан Абасович – кандидат с/х наук а выиграл зам. Редактора «Голос Табасарана».
• Директор Ушнигской СОШ - Исмаилов Хабиб
• Конкурс в СОШ Дарваг – 3 ошибки.
• Гуринская СОШ, директор 1,5 года уже 3-й исполняющий.

1. II. Проблемы народовластия и исполнения федеральных законов:

4. Новый закон о выборах глав администраций муниципальных районов по «формуле»  «50% - выборщиков от Главы РД  и 50% - депутаты и главы поселений»  считаем неконституционным

3. Яхъяев Абдул Яхъяевич – Кулинский район

депутат Районного собрания МО «Кулинский район», член Национального совета лакцев.

1-е требование: восстановить через суд избранного на всеобщих выборах в сентябре 2013 г. Османова Ажуба Халидовича.

• Есть неопровержимые доказательства его победы.
• Преднамеренно затягивается рассмотрение дела и есть неприкрытое давление на суды.

2-е требование: восстановить работу Районного собрания депутатов и расследовать, на каком основании и кем было противозаконно распущено Районное собрание депутатов, которые были избраны на всеобщих выборах.

- К сведению собравшихся сами депутаты неоднократно предпринимали попытки провести сессию Районного собрания, но не смогли попасть в администрацию в зал для проведения собрания, которое обозначено регламентом. Были лишены возможности опубликовать объявление о том, что будет собирать собрание. Также было сильнейшее противодействие со стороны нового незаконно назначенного главы района Гасниева (со слов Абдуллаева) и нескольких депутатов и его сторонников, которые противодействовали проведению собрания.

4. Курбанов Зураб и Гаджиев Паша-Абдул– Новолакский район

Молодежное крыло Национального совета лакцев

Примечание: Будайчиев Камалутдин – руководитель исполкома Лакского Национального Совета, более подробно эти требования осветит.

• Когда будет исполнено распоряжение Главы РД о направлении в Новолакский район компетентной комиссии по следующим вопросам:

А) Бюджетно-финансовый аудит, решение земельного вопроса (законность выделения земель).

Б) Отчуждение и разграничение земель Новолакского района от земель Кумторкалинского района. 

2) Дать отчужденной территории статус Новолакского района (этот вопрос    

на повестке дня с 1991 года).

В) Приведение всех нормативно-правовых актов, связанных с переселением лакской части Новолакского района в соответствии с Конституцией РФ, законом РФ и постановлением III съезда народов Дагестана от 1991 г.

5. Магомед Гусейнов, пос. Красноармейск-

Председатель Общественной организации пос. Красноармейск (он вышел из режима голодания по состоянию здоровья).

А) Мы ждем решения вопроса о выделении участков для строительства индивидуальных домов 20 лет. Местные власти не решают этот вопрос.

Б) Колхоз документально не оформляют между пос. Шамхал и Красноармейск.

Проблемы Красноармейска.

1. Выдать участки для строительства индивидуального жилья всем нуждающимся по закону жителям.
2. Колхозные начальники, доставшиеся нам от колхозов, закрепить за жителями села документально, для того чтобы мы могли зарабатывать и возделывать свои паи.
3. Эти две проблемы не решаются годами, потому что наши земли очень привлекательны и находятся рядом с городом. На наши земли положили «глаз» все наши высокопоставленные чиновники Республики Дагестан.

Очень просим Вас решить наши эти две проблемы, так как они не требуют ни финансовых, ни других глобальных проблем.

4 ноября 2014 года.

Примерный план мероприятий диалоговой площадки (с участием членов ОНК Айгунова Г.Б., Шамиова М.Ш. Раджабовой Н.Б.)  по требованиям голодающих

1. Встреча с участниками акции: переговоры с Магомед-ханом Байсултановым; Гаджиевым М. и др. участниками акции (показать им распоряжение зам. председателя Правительства РД по акции голодания);
2. Алиевым Г.В Мамед-кала организовать выезд, предложит и.о.главы Дербентского района Гаджиеву Я. рассмотреть его вопрос.
3. Созвать Антикоррупционный совет по Табасаранскому району для вынесения следующих решений:
   • поддержать распоряжение зам.председателя Правительства РД и активно подключиться к работе Рабочей группы;
   • Разъяснить участникам голодовки инициатору Курбанову Казихану – члену антикоррупционного Совета цели диалоговой площадки и предложить им разрешить вопросы, поставленные ими через диалоговую площадку .
4. По Кулинскому и Новолакскому районам организовать встречу из компетентных лиц органов власти с руководителем исполкома Национального совета лакцев Будайчиевым К: предложить ему, чтобы члены Лакского нац./совета приняли участие в диалоговой площадке.  По линии граждански активных НКО:
   • 11.2014, в 16: созвать в мраморном зале (или на 3-м этаже) Дома дружбы авторитетную конференцию граждански активных НКО. Цель: обсуждение вопросов голодающих, согласовать пути решения вопросов.
   • Организовать встречи членов рабочих групп с участниками акции и предложить им варианты разрешения поставленных вопросов.

В Дагестане договорились создать новую ассоциацию

01 ноября 2014 13:59 Опубликовано в:  Общество Источник:  РИА «Дагестан»+

С рабочим названием «Ассоциация гражданских инициатив» создана в Дагестане объединенная организация большинства общественных организаций республики.  Накануне состоялась первая встреча активистов ассоциации.

     «Цель новой организации предельно ясна, – аккумулировать несколько схожих проблем и выдвинуть властям республики одно емкое предложение и требование решить их», – говорит председатель новой организации Гасан Айгунов.

По словам Г. Айгунова, он общался с представителями некоторых общественных организаций, которые объявили голодовку с требованиями сменить Главу Дагестана Рамазана Абдулатипова.

«Я внимательно выслушал каждого и обратился к ним с вопросом когда и при каких обстоятельствах образовалась их проблема?  Одним словом, у каждого проблема, которая имеет давность истории 6-7,а то и 10 лет. Я тоже за то , чтобы власти республики обратили на это внимание. Я тоже хочу, чтобы о них узнало первое лицо республики. Но, тем не менее, моя позиция не может сходиться с вашей. Не бывает так, чтобы по поводу каждой проблемы объявлять голодовку. Проблемы решаются годами, а не в одночасье. Я предложил им принять участие в нашей организации. Они поддержали эту идею», – сказал Г. Айгунов.

Айгунов призвал коллег не прибегать к голодовкам, а действовать сообща. 

«Многие говорят, что Глава республики многое пообещал, и мы этого не увидели. Конечно, все сразу не увидите. Полтора года слишком маленький срок, чтобы Глава республики удовлетворил чаяния всех людей. Существенно важные проблемы, которые затаивались годами, начали решаться», – отметил Айгунов.

Другой активист, заместитель председателя ОНК, председатель Независимого профсоюза сотрудников органов внутренних дел и прокуратуры РД Магомед Шамилов в свою очередь считает, что под новой ассоциацией необходимо объединить все здравомыслящие общественные организации.

В организацию будут принимать всех руководителей общественных организаций, которые выдвигают конкретные проблемы.

«В первую очередь нужно посмотреть, откуда идут корни этих организаций. В последнее время созданы столько советов и общественных организаций, но от них нет толка. Везде и всюду формализм. Нет нормальных антикоррупционных советов, которые предложили бы какие-то конкретные предложения, радикальные меры», – поделился председатель Антикоррупционного совета Табасаранского района Мигдат Гаджиев.

Члены новой ассоциации договорились в самое ближайшее время определиться  с положением и уставом новой организации.

 Критика ради критики или что общественные организации думают о нынешней власти Дагестана?

• 23 октября 2014 20:40 Опубликовано в:  Политика Источник:  РИА «Дагестан»

Сегодня на площадке  РИА «Дагестан» прошла пресс-конференция на тему: «Общественные движения и власть: ситуация в Дагестане и проблемы взаимодействия». Участие в  ней приняли заместитель председателя ОНК РД, председатель Независимого профсоюза сотрудников органов внутренних дел и прокуратуры РД Магомед Шамилов,  руководитель Общественной наблюдательной комиссии Гасан Айгумов,председатель Антикоррупционного совета Табасаранского района Мигдат Гаджиев сопредседатель лезгинской организации «Садвал» Назим Гаджиев, руководитель Национально-культурной автономии бежтинцев Магомед Кебедов.

За последние годы общественная деятельность активизировалась и стала приносить свои плоды, но не всегда действия представителей гражданских институтов бывают оправданы. 
По этому поводу свою точку зрения выразил руководитель Общественной наблюдательной комиссии Гасан Айгумов. Он считает, что оплошности в действиях представителей общественных организаций допускаются из-за неумения действовать самостоятельно, то есть без стороннего влияния.

«Занять позицию стороннего наблюдателя всегда очень легко и безопасно. А вот включиться в реально существующие проблемы, внести какой-то вклад для изменения ситуации в положительную сторону очень трудно. 

Обратим внимание, сколько за последнее время поменялось руководителей  республики? Действующий глава – четвертый. Но представители оппозиции всегда будут говорить, что их что-то не устраивает, искать недостатки и так далее. Зачастую, критика идет ради критики»,– сказал руководитель ОНК Гасан Айгунов.

По его словам, вместо конструктивной критики часто слышны пренебрежительные и оскорбительные суждения о личности или поношение его поступков. И это происходит, когда критика «подброшена» третьей стороной извне. 

«Можно согласиться с мнением тех, кто действительно осознает, что происходит в республике. За последние годы общественные институты воспряли. Им дали возможность говорить все, что они хотят. Но вся беда в том, что среди институтов гражданского общества, к сожалению, есть люди, которые просто занимаются пиаром; не делают то, что они должны делать, являясь общественниками, зачастую защищают свои личные интересы. Так не должно быть. Мы должны добиваться своими действиями общего блага», –  сказал Гасан Айгунов.

Затем он подчеркнул, что общественники и органы власти должны понять, что их цели и задачи едины. Их деятельность должна быть направлена на выявление, оформление и реализацию общественных интересов.
«Чего нам не хватает? Так это, скорее всего, постоянной действующей площадки, на которой можно беседовать с теми людьми, в адрес которых высказываются критические слова», – отметил выступающий.

И если будет такая площадка, то, по словам общественника, хотя бы раз в квартал она должна быть заполнена руководителями разных министерств и ведомств, а также представителями общественных организаций для проведения плодотворного диалога во благо республики и ее граждан.

Негласным поводом для встречи общественников с журналистами стало также обращение Расширенногособрания председателей Советов местных отделений политической партии «Справедливая Россия» в РД и руководителей (представителей) независимых общественных организаций к руководству страны, напечатанное в газете «Свободная трибуна». В нем говорится о том, что деятельность действующего Главы Дагестана представляет угрозу для демократии и гражданства. В списке тех, кто подписывал данное письмо, числятся также Магомед Кебедов и Назим Гаджиев.

По словам первого, он действительно подписывал данное обращение, но открыто признался, что сделал это, не ознакомившись с содержанием этого письма. На самом деле он поддерживает политический и экономический курс  нынешнего руководителя.
«Рамазан Абдулатипов за время пребывания на посту Главы РД значительно поднял уровень развития республики», – говорит Кебедов.

Он также подчеркнул, что действующему Главе удалось сделать гораздо больше, чем всем предыдущим главам, и взялся за те задачи, которые ранее считались невозможными для решения.
Что касается лидера движения «Садвал» Назима Гаджиева, то он уверяет, что его подпись вообще кем-то подделана, и он не имеет к указанному обращению никакого отношения.
Назим Гаджиев обещал разобраться в этом и потребовать опровержения от авторов письма. 

По словам председателя Независимого профсоюза сотрудников органов внутренних дел и прокуратуры РД Магомеда Шамилова, практически всех перечисленных в качестве подписантов обращения лиц подставили. А такого рода подставы происходят из-за того, что общественников бросили на произвол судьбы и пытаются вовлечь во всякие интриги на политической арене, которые преследуют меркантильные цели.

Но Магомед Шамилов четко подчеркнул, что «если и имеются претензии, то только к правоохранительным органам республики», так как последние «как бы работают в подпольном режиме» и не взаимодействуют с общественными организациями.

От руководства республики ждут воздействия на правоохранителей, которые, по мнению Шамилова, действуют как отдельное государство.

Более подробные выступления представителей общественных организаций читатели РИА «Дагестан» могут увидеть в размещенном выше  видеорепортаже.